سورة المؤمن « 1 » حم « 1 » تام « 2 » على قول من جعله اسما للسورة ، والتقدير : أتل حم . وهو حيث أتى رأس آية في الكوفي ، وقيل : وهو كاف . ذي الطول « 3 » كاف . لا إله إلّا هو أكفى منه . إليه المصير تام . والأحزاب من بعدهم « 5 » كاف . ومثله ليأخذوه . أصحاب النار « 6 » تام . للذين آمنوا « 7 » كاف . ومثله وقهم السيّات « 9 » ومثله فقد رحمته . الفوز العظيم تام . ومثله فتكفرون « 10 » ومثله العليّ الكبير « 12 » ومثله إلّا من ينيب « 13 » . ذو العرش « 15 » كاف . ومثله لمن الملك اليوم « 16 » ثم يجيب نفسه : للّه الواحد القهّار « 3 » . لا ظلم اليوم « 17 » تام . سريع الحساب أتمّ « 4 » . ومثله كاظمين « 18 » وهو رأس آية في « 5 » [ غير ] الكوفي . ومثله يطاع . وهو رأس آية بالإجماع « 6 » . ومثله الصدور « 19 » . بالحقّ « 20 » كاف لمن قرأ والذين تدعون بالتاء « 7 » . ومن قرأ بالياء فهو راجع إلى ما قبله من الخبر فلا يقطع « 8 » [ منه ] . لا يقضون بشيء تام . [ 60 / ظ ] « البصير » أتمّ . ومثله شديد العقاب « 22 » ومثله واستحيوا نساءهم « 25 » . إلّا في ضلال « 9 » . وقال رجل مؤمن « 28 » حسن على قول من ذهب إلى أنه لم يكن من آل فرعون ولكنه كتم إيمانه عنهم . وهو قول أحمد بن موسى ومحمد بن جرير . ومن قال : كان من آل فرعون « 10 »

--> ( 1 ) سورة غافر ( 2 ) في ه ( وقف تام ) ( 3 ) في ظ ( القهار تام ) ، انظر الإيضاح 870 والقطع 220 / أو تفسير القرطبي 15 / 300 وتفسير ابن كثير 4 / 74 ( 4 ) في ه ( تام وهو أتم من الأول ) ( 5 ) تكملة لازمة من : ظ ، ه ( 6 ) في ه ( بإجماع ) وليس بالوجه ( 7 ) هي قراءة نافع وهشام من السبعة ، انظر التيسير 191 ( 8 ) تكملة موضحة من : ظ ، انظر تفسير الطبري 24 / 36 وتفسير القرطبي 15 / 303 . ( 9 ) في ظ ، ه ( أتم ) ( 10 ) تكملة لازمة من : ظ ، ه .